Educación

Feu, J., Serra, C., Canimas. J., et al. (2017): «Democracy and education: A Theoretical Proposal for the Analysis of Democratic Practices in Schools». En Studies in Philosophy and Education, (2017). doi:10.1007/s11217-017-9570-7

En el ámbito educativo el concepto democracia se usa de muchos y variados modos. En la primera parte del artículo se presenta las principales aportaciones del debate teórico en el campo de las ciencias sociales respecto al concepto democracia y se propone una definición basada en cuatro dimensiones: la gobernanza, la habitanza, la alteridad y el éthos. En la segunda parte se profundizan estas cuatro dimensiones aplicadas al ámbito escolar, con el propósito de contribuir al debate científico y, sobretodo, para construir una propuesta con la que poder desarrollar proyectos educativos democráticamente ambiciosos. Esta publicación recoge resultados del proyecto de investigación financiado el año 2016 por el Ministerio de Economía y Competitividad («Demoskole. Democràcia, participació y educació inclusiva als centres educatius») en la Facultad de Educación y Psicología de la Universidad de Girona.

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Feu, J., Simó, N., Serra. C., Canimas, J. (2016):”Dimensiones, características e indicadores para una escuela democrática” en Estudios Pedagógicos XLII, N° 3: 449-465, 2016.

El objetivo principal del artículo es presentar una conceptualización teórica de democracia acompañada de una operativización basada en las principales dimensiones que, a nuestro entender, definen el término. Dicho articulo parte del análisis conceptual desarrollado por el equipo Demoskole en el marco de la investigación “Democracia y participación y educación inclusiva en los centros educativos”. Ver artículo

Canimas, J. (2016): «Quina mena de laïcitat han de practicar els centres educatius?», en Perspectiva Escolar, julio 2016, núm. 388, pág. 14-18.

¿Qué lugar tiene que tener la religión en los centros educativos de una sociedad democrática? En este artículo: (i) se presenta el panorama conceptual que invita y obliga a la reflexión (sociedad secularizada, sociedad postsecular, confesionalidad, laicidad de abstención, laicidad positiva, laicidad de diálogo y laicismo); (ii) se considera que, hoy, los centros educativos públicos de Catalunya practican un modelo entre la laicidad de abstención y la positiva; y (iii) se defiende un modelo educativo en el cual la religión y la espiritualidad tengan cabida, que el autor denomina de laicidad de diálogo y contrastación.

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VV.AA. (2016): «Ètiques i estètiques als CRAE (I): pírcings, dilatacions, tatuatges i micropigmentacions dels nois i noies atesos», en Butlletí d’Inf@ancia, abril 2016, núm. 94.

La cuestión de los piercings, las dilataciones, los tatuajes y las micropigmentaciones de los chicos y chicas que viven en los Centros Residenciales de Acción Educativa (CRAE), es una cuestión educativa importante y, en algunas situaciones, difícil de abordar: ¿se tienen que permitir?; ¿se tienen que autorizar?; ¿los educadores tienen que acompañar a los chicos y chicas a hacérselos?; ¿depende de la edad?; ¿del tipo de incisión o de su magnitud?; etc. El cuerpo habla y hace hablar, dice y dirá a lo largo de toda la vida cosas sobre la propia identidad y la relación que mantenemos con los otros y con el mundo. Este artículo intenta profundizar en estas cuestiones y dar respuestas.

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VV.AA. (2016): Guia per al respecte a la diversitat de creences als centres educatius de Catalunya, Generalitat de Catalunya.

La Guía aborda cinco cuestiones que pueden ser motivo de conflictos éticos en los centros educativos: (i) las formas de vestir y el uso de símbolos del alumnado y del profesorado, (ii) los diferentes menús de los comedores escolares, (iii) los contenidos curriculares, (iv) el calendario escolar y (v) el tratamiento del duelo ante una pérdida. Da orientaciones éticas, jurídicas y educativas para abordar estas cinco cuestiones y, en forma de anexos, ofrece una recopilación de las referencias legales más importantes, una recopilación de fichas de las diversas confesiones presentes en Catalunya, un cuadro resumen de las fichas, un calendario interreligioso y un apartado de recursos a tener en cuenta para profundizar en algunos de los temas que la guía hace referencia.

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VV.AA. (2016): La gobernanza escolar democrática, Madrid, Morata.

¿Qué es una buena escuela? ¿Como se tendría que gobernar un centro educativo para convertirse en una buena escuela o un buen instituto para todos? Últimamente las respuestas a estas cuestiones están inspiradas por los modelos neoliberales y neoconservadores (como triunfar, como avaluar, como mejorar resultados, como liderar una escuela, etc.). Delante este escenario, en esta obra se articulan alternativas de transformación de la educación y de la escolaridad a través de una concepción y una práctica democráticas y de aquello común en la escuela, el sistema educativo y su gobierno.

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Canimas, J. (2013): [Reseña bibliográfica del llibro de Ainoa Mateos Programa socioeducativo para la prevención e la violencia de género en parejas adolescentes] Cuadernos de Pedagogía, septiembre 2013, nº 437, pàg. 97

Reseña bibliográfica del llibro de Ainoa Mateos Inchaurrondo Programa socioeducativo para la prevención e la violencia de género en parejas adolescentes  (Madrid: Pirámide, col. Ojos Solares, 2013).

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Canimas, J. (2013): «¿Hay límites en la forma de vestir del alumnado de los centros educativos públicos?», en Cuadernos de pedagogía, marzo 2013, núm. 432, pág. 78-82.

En el instituto de bachiller, Fátima lleva un pañuelo en la cabeza y no le dicen nada y, en cambio, Antonio tiene que quitarse la gorra cuando entra en clase. Adrià lleva una camiseta con la imagen del Che Guevara sin problemas, y a Miquel no le dejan llevar una con la imagen de Franco. El artículo intenta encontrar razones a estos diferentes tratamientos de las formas de vestir y a estas preguntas de algunos docentes: ¿no sería más fácil que todos vistiesen como quisiesen? ¿O que el alumnado llevase uniforme?

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Canimas, J. (2012): «¿Como afrontar problemas éticos intermorales?», en Cuadernos de pedagogía. Monográfico sobre interculturalidad, febrero 2012, núm. 420, pág. 55-59.

Se describen y justifican cuatro recomendaciones para abordar los problemas éticos en los centros educativos: (i) hablar más de pluralismo moral y menos de interculturalidad; (ii) asumir que la aceptación del relativismo cultural no comporta la aceptación del relativismo ético; (iii) introducir la ética aplicada en el ámbito educativo; y (iv) que la mejor manera de resolver problemas indeseables es no fomentarlos.

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VV.AA. (2010): Guia sobre la pluralitat religiosa als centres educatius, Departament d’Ensenyament i Direcció General d’Assumptes Religiosos de la Generalitat de Catalunya.

Esta primera edición de la Guía aborda cuatro cuestiones que pueden ser motivo de conflictos éticos en los centros educativos: (i) las formas de vestir y el uso de símbolos del alumnado y del profesorado, (ii) los diferentes menús de los comedores escolares, (iii) los contenidos curriculares, y (iv) el calendario escolar. Da orientaciones éticas, jurídicas y educativas para abordar estas cuatro cuestiones y, en forma de anexos, ofrece una recopilación de las referencias legales más importantes, una recopilación de fichas de las diversas confesiones presentes en Catalunya, un cuadro resumen de las fichas, un calendario interreligioso y un apartado de recursos a tener en cuenta para profundizar en algunos de los temas a los que la guía hace referencia. Esta primera edición de la Guía fue coordinada y redactada por el pedagogo Francesc Carbonell y por el filósofo Joan Canimas Brugué, y actualizada y mejorada seis años después (ver VV.AA (2016): Guia per al respecte a la diversitat de creences als centres educatius de Catalunya, Generalitat de Catalunya, 2015).