Canimas i Brugué, J. (2023) «La importància de la llibertat, la felicitat i la responsabilitat en la vida de les persones» en «Suports i acompanyament en la presa de decisions», Barcelona: Espai d’acció i reflexió ètica de dincat (ERAESS Dincat), pág. 5-8.
Artículo publicado en el documento: "Suports i acompanyament en la presa de decisions". Autores: Joan Canimas Brugué, Andrés Labella Iglesias, Núria Ambròs Roig y Sílvia Alba Ríos. Coordinado por Espai d’acció i reflexió ètica de dincat (ERAESS Dincat). Se presenta la publicación fruto de la Jornada "Acompanyem a decidir" organizada por DINCAT el 30 de noviembre de 2023. Ver documento
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Canimas i Brugué, J. (2023): «La imposibilidad de llamar-la casa» en Cuadernos «Vejez, sociedad y salud pública», publicado por la Fundació Víctor Grífols i Lucas
Tener un hogar es imprescindible para la vida humana. Lo que caracteriza un hogar es la calidez de la intimidad y la libertad. Este capítulo del cuaderno Vejez, sociedad y salud pública, publicado por la Fundación Víctor Grífols i Lucas, trata brevemente esta cuestión y la situación de aquellas personas que no disponen de un lugar cálido que les pertenece, lo cual da motivos para considerar que la mayoría de las que viven en residencias bien podrían considerarse personas sin hogar. Ver documento
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Canimas i Brugué, J. (2023): «Limitación de la intimidad y la libertad: Acciones protectoras i perfectoras» (1a. ed.) [recurso de aprendizaje textual]. Fundació Universitat Oberta de Catalunya (FUOC).
Material docente de la asignatura Ética aplicada a la educación social que se imparte en la Universitat Oberta de Catalunya. En este tema, de 57 páginas, se aborda la cuestión de si pueden estar éticamente justificadas y ser una obligación moral las acciones profesionales que limitan unos derechos de las personas atendidas –casi siempre la libertad o la intimidad– para proteger otros derechos, de ellas o de otras personas, y qué condiciones deben cumplirse para ello. Índice: Introducción. 1. Umbrales de bienes básicos, déficit y excelencia. 2. La distinción entre acciones protectoras y perfectoras. 3. Sobre el significado del concepto coerción. 4. Acciones coercitivas: cinco posibles justificaciones. 5. Acciones coercitivas protectoras (ACP-1) y perfectoras (ACperf-1) de primer nivel. 6. Acciones coercitivas protectoras de segundo (ACP-2) y tercer (ACP-3) nivel. 7. Acciones coercitivas perfectoras de segundo (ACperf-2) y tercer (ACperf-3) nivel. 8. Acciones coercitivas únicamente normativas (ACUN).
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La ética aplicada en los servicios psicosocioeducativos y sociosanitarios
Conversación entre cuatro expertos en ética aplicada (Begoña Román, Josep Ramós, Jesús Vilar y Joan Canimas), en la que se abordan seis temas de ética aplicada: (1) ¿Porqué es importante, hoy, la ética aplicada en el ámbito psicosocioeducativo y sociosanitario? (2) ¿Cuales son los conceptos y preceptos básicos que un/a profesional ha de conocer? (3) La intimidad, (4) la libertad, (5) la limitación de la intimidad y la libertad y (6) las principales familias éticas y su importancia en el ejercicio profesional.
La tertulia es en catalán y subtitulada en castellano y catalán. Cada uno de los seis temas dura unos 20 minutos y están grabados de tal forma que permite visionarlos y entenderlos por separado.
Esta tertulia es un material didáctico de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC) para la asignatura de Ética aplicada a la Educación Social y los seis temas corresponden al temario de esta asignatura (2020)
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Canimas Brugué, J. (2020): «En el extremo de los nadie», en Sexualidad y diversidad funcional, Cuadernos de la Fundació Grífols i Lucas, núm. 54, Barcelona, pp. 7-10.
El 27 de noviembre de 2019 se celebró en Barcelona un seminario en el que se sometió a debate el documento «El acompañamiento afectivo, erótico y sexual a personas con diversidad intelectual y medidas de soporte legal» redactado por Joan Canimas Brugué. El documento abordaba tres cuestiones: (i) si era necesario el consentimiento del tutor para que una persona con diversidad intelectual y modificación jurídica de la capacidad de obrar pudiera tener relaciones sexuales con un o una trabajadora sexual; (ii) donde situar la asistencia sexual en el debate sobre la prostitución y (iii) la posibilidad o no de objeción de conciencia para aquellos profesionales que consideren que el acompañamiento a servicios afectivos, eróticos o sexuales atenta contra sus creencias morales. El Cuaderno Sexualidad y diversidad funcional recoge las conclusiones de este seminario organizado por la Fundació Víctor Grífols i Lucas.
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Canimas i Brugué, J. (2020):»Libertad»(2a. ed.) [recurso de aprendizaje textual]. Fundació Universitat Oberta de Catalunya (FUOC).
Material docente de la asignatura Ética aplicada a la educación social que se imparte en la Universitat Oberta de Catalunya. Esta edición de 2020 contiene estos capítulos: 1. Libertad de acción, libertad reflexiva y libertad social; 2. Fundamentos de la libertad reflexiva; 3. Deseos de primer orden; 4. Voluntad y libertad de acción propia y externa; 5. Conflicto entre la voluntad y las preferencias de la persona frente a su interés superior; 6. Consentimiento; 7. Adaptaciones y limitaciones legales de derechos y deberes relacionados con el consentimiento libre.
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VV.AA. (2018): Nuestra ética. Una manera de ser y de hacer las cosas
Libreto y ocho pósteres de lectura fácil que recogen y explican siete valores imprescindibles para todas las entidades, profesionales y familiares que atienden personas con discapacidad intelectual y del desarrollo. Ha sido elaborado y publicado por Dincat, una Federación que agrupa entidades del ámbito de la discapacidad intelectual y del desarrollo de Cataluña y forma parte de un conjunto de materiales dirigidos a profesionales, familiares y personas con diversidad funcional: La ética de Dincat (2016); Nuestra ética. Una manera de ser y de hacer las cosas. Libreto de lectura fácil (2018); Nuestra ética. Ocho pósteres (2018) y Guía didáctica (2018).
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Canimas, J. (2018): «Arquitectura de la cura» en Iº Convocatoria del Palau Macaya: Artículos de Reflexión Tribuna FEDAIA, 2018, pág. 30-34.
Las personas somos el lugar donde estamos, nos construimos y cuidamos construyendo y cuidando el hogar que habitamos. La construcción y el cuidado de los lugares, pero, es casi impensada por los profesionales de la acción psico-socio-educativa y sanitaria. Buena muestra de la poca importancia que se da a la arquitectura en la acción psico-socio-educativa y sanitaria es que en las actuales estructuras de acogida, la relación entre la necesidad de reconfortarse y el confort es inversamente proporcional: a más necesidad de fortalecerse en cuerpo y alma, menos confort en el espacio. Solemos aparcar las personas en situación de vulnerabilidad en zonas-trans, en no-lugares.
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Canimas, J. (2018): «Del Model Institucional al Model Comunitari. Indicadors del tipus de cura» en Iº Convocatoria del Palau Macaya: Artículos de Reflexión Tribuna FEDAIA, 2018, pág. 22-29.
La Unión Europea se encuentra en un proceso de transición del modelo que denomina de cura institucional (institutional care) al de cura comunitaria (community-based care). De este proceso, hay dos cosas que no comparto. La primera es que considero mal hallados los conceptos cura institucional y cura comunitaria y propongo sustituirlos por cura comunitarista y cura personalizada, respectivamente. La segunda es que los identificadores para determinar el tipo de cura que la Unión Europea propone son reactivos, poco sistematizados, insuficientes e inducen a una clasificación binaria.
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Canimas, J. (2018): «Apuntes sobre el poder (hacer)», en Revista de Trabajo Social, 2018, núm. 212, pág. 47-56.
El artículo intenta aclarar el lenguaje que habla del poder y, en este camino, ofrecer formas de pensarlo, ejercerlo y combatirlo, si hace falta. Está estructurado en once apartados y un epígrafe: (o) ¿Qué pretendo? (1) El poder es la capacidad de hacer algo, no un fantasma. (2) ¿Se tiene que evitar el poder? (3) La distinción entre tecno-ciencia, ética (aplicada) y política. (4) No todo es ética... (5) ...pero todo lo es. (6) El poder descarnado. (7) Biopolítica y biopoder. (8) Poder, libertad y responsabilidad. (9) La propia vida cómo resistencia y rebeldía. (10) La ética aplicada, si no es política, es encubrimiento. (11) La política, si no es ética, es una pesadilla.
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