publicacions
VV.AA. (2013): Guía Investigación Clínica 2013. Aspectos éticos y jurídicos a tener en cuenta en estudios clínicos en fase II y III. Publicaciones de la Cátedra de Promoción de la Salud (2a edición revisada), 2013.
Esta Guía de los aspectos éticos y jurídicos a tener en cuenta en estudios clínicos en fase II y III: (1) Recopila todos los aspectos éticos y jurídicos imprescindibles dispersos en diferentes declaraciones, orientaciones y pautas internacionales, legislación española y documentos de buenas prácticas; (2) propone algunas nuevas cuestiones éticas a tener en cuenta, que no son exigibles pero que sería deseable que lo fueran; (3) reflexiona y profundiza sobre algunos aspectos controvertidos, especialmente en aquellos que tienen que ver con la valoración de la ecuación «beneficios/riesgos y molestias» y con la participación en estudios clínicos de personas adultas que no tienen plena capacidad de decisión; y (4) incorpora un test con todos los aspectos éticos que un Comité de Ética de la Investigación debería valorar de un estudio clínico.
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Canimas, J. (2013): «¿Hay límites en la forma de vestir del alumnado de los centros educativos públicos?», en Cuadernos de pedagogía, marzo 2013, núm. 432, pág. 78-82.
En el instituto de bachiller, Fátima lleva un pañuelo en la cabeza y no le dicen nada y, en cambio, Antonio tiene que quitarse la gorra cuando entra en clase. Adrià lleva una camiseta con la imagen del Che Guevara sin problemas, y a Miquel no le dejan llevar una con la imagen de Franco. El artículo intenta encontrar razones a estos diferentes tratamientos de las formas de vestir y a estas preguntas de algunos docentes: ¿no sería más fácil que todos vistiesen como quisiesen? ¿O que el alumnado llevase uniforme?
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Canimas, J. (2013): «Ètiques de l’ésser-hi», Butlletí Inf@ncia.
Hay un error que empieza a ser demasiado frecuente: considerar que hablar de ética es hablar sólo de derechos y deberes; y que hacerlo de ética aplicada es hablar de dilemas o, como mucho, de los problemas que a veces plantea la puesta en práctica de los derechos y deberes. Esta preeminencia y a veces absolutismo de la deontología, provoca el olvido de otras expresiones de la ética, la cual cosa supone no sólo un empobrecimiento de la condición humana, sino también un peligro. De las tres grandes maneras de concebir la ética, el autor considera que la primacía de la ética prescrita y de la ética reflexiva ahogan la tercera forma de entenderla: la que hace referencia a la manera de ser y de estar en el mundo y con los demás.
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Canimas, J. (2013): «La ética aplicada como resistencia política», en Quintanas, A. (Ed.): El transfondo biopolítico de la bioética, Girona: Documenta Universitaria, 2013, pág. 147-157.
Cuando la biopolítica ha devenido un factor clave del gobierno de la población, las formas de resistencia política —como ya advirtió el mismo Foucault— tienden a transformar sus métodos y sus enfoques. De esta forma, la ética aplicada a la acción social, psico-educativa y socio-sanitaria también debería contemplarse y dirigirse hacia una práctica crítica, subversiva y situacionista de resistencia política.
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Canimas, J. (2013): «Los retos éticos en la acción social», Bioètica & Debat, septiembre de 2013, núm. 19 (69), pág. 7-10.
El autor advierte primero que, a su entender, hay tres grandes formas de entender la ética: como moral, como actividad reflexiva y como modo de ser y de estar en el mundo y con los demás. Cuando se habla de retos éticos, normalmente se hace referencia a los conflictos entre principios morales que la ética reflexiva se ve obligada a resolver. En estas páginas propone una clasificación de este tipo de retos, pero intenta ir un poco más lejos identificando otros que tienen que ver con la ética como modo de ser y de estar en el mundo y con los demás.
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Canimas, J. (2012): «¿Como afrontar problemas éticos intermorales?», en Cuadernos de pedagogía. Monográfico sobre interculturalidad, febrero 2012, núm. 420, pág. 55-59.
Se describen y justifican cuatro recomendaciones para abordar los problemas éticos en los centros educativos: (i) hablar más de pluralismo moral y menos de interculturalidad; (ii) asumir que la aceptación del relativismo cultural no comporta la aceptación del relativismo ético; (iii) introducir la ética aplicada en el ámbito educativo; y (iv) que la mejor manera de resolver problemas indeseables es no fomentarlos.
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Canimas, J. (coordinador) (2012): Diversitat funcional, afectivitat i sexualitat. Algunes qüestions ètiques que plantegen les relacions afectives i sexuals de les persones amb diversitat funcional amb necessitats de suport extens o generalitzat que viuen en residències, Consorci de Serveis Socials de Barcelona.*
El año 2012 los directores y directoras de los centros residenciales para personas con diversidad funcional de Barcelona y personas que residían allí, identificaron las cuestiones éticas que se planteaban en estas instituciones respecto a la afectividad y la sexualidad, reflexionaron y dieron respuestas. Este cuaderno recoge los resultados del proceso.
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Canimas, J.; Montserrat, S. (2012): «Proposta d’uns criteris de consens entre els CEIC catalans per a l’avaluació ètica, jurídica i metodològica de projectes de recerca amb medicaments», Butlletí del Comitè de Bioètica de Catalunya, núm. 6, pág. 1-6.
Resumen de los resultados de un estudio financiado por el Departamento de Salud de la Generalitat de Catalunya y en el cual participaron 17 Comités de Ética de la Investigación Clínica de Catalunya. El objetivo principal del estudio era elaborar una propuesta consensuada por todos los CEIC de Catalunya de los criterios para la evaluación de los proyectos de investigación clínica con medicamentos, a través de los siguientes objetivos específicos: (i) concretar y ordenar todos los ítems que hay que tener en cuenta en la valoración de un protocolo de investigación clínica con medicamentos, teniendo en cuenta los procedimientos y conocimientos de los CEIC de Catalunya, (ii) para poder facilitar la evaluación, (iii) poder dar un tratamiento ecuánime a los diferentes protocolos que valora un mismo CEIC y al mismo protocolo que valoran diferentes CEIC de Catalunya, (iv) a través de un procedimiento ágil y operativo. Esta publicación recoge resultados del proyecto de investigación financiado por el Departamento de Salud de la Generalitat de Catalunya, en el que participaron 17 Comités de Ética de la Investigación Clínica de Catalunya.
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Canimas, J. (2011): Ètica aplicada a l’educació social, Barcelona: Editorial UOC S.L.
Materiales docentes del Grado de Educación Social de la Universidad Oberta de Catalunya (UOC). El Manual tiene cuatro capítulos: 1. ¿Por qué es importante la ética aplicada, hoy?; 2. Aspectos y conceptos instrumentales de la filosofía moral que conviene conocer; 3. ¿Como podemos decidir qué está moralmente bien o mal en el siglo XXI?; y 4. Autonomía y toma de decisiones. A parte del contenido, cada capítulo tiene un apartado con los objetivos formativos, un resumen y un glosario.
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Canimas, J. (coordinador) (2010): Els reptes ètics de la intervenció social. Girona: Fundació Campus Arnau d’Escala.
Los días 28 y 29 de mayo de 2009, el Observatorio de Ética Aplicada a la Intervención Social, del cual era coordinador científico Joan Canimas, organizó el I Simposio de Ética Aplicada a la Intervención Social. Este libro recoge las conferencias y comunicaciones del Simposio: Adela Cortina: «Ética, servicios sociales y ciudadanía»; Macario Alemany: «El concepto y la justificación del paternalismo»; Daniel Innerarity: «El futuro de las sociedades democráticas. Una teoría de la justicia intergeneracional »; Àngel Castiñeira: «Ética de las organizaciones sociales»; Carles Cruz Moratones: «Los límites del secreto profesional»; Cristina de la Cruz: «Una lectura ética sobre los servicios sociales y su alcance para un modelo de intervención social»; Anna Quintanas: «Gobierno de la vida e intervención social: la raíz biopolítica de los conflictos éticos». A parte de la organización del acto, Canimas revisó las transcripciones de las conferencias y propuso correcciones a los autores.
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