Vergés, J. (coord.), Canimas, J., Carreras. C., Molina, E. et alt. (2017): Diversitat religiosa i laïcitat a les escoles i hospitals de la ciutat de Girona, Girona: Documenta Universitaria.
Este libro corresponde al informe realizado en el marco de un proyecto de investigación otorgado a la Cátedra Ferrater Mora por parte de la Dirección General de Asuntos Religiosos el año 2015 (La laïcitat positiva a Catalunya: raonabilitat, límits i aplicacions, RELIG2015). La parte central del proyecto consiste en un estudio empírico sobre la actitud de determinados colectivos de la ciudad de Girona ante la religión y la diversidad religiosa. En concreto, el estudio quiere comprobar qué tratamiento se da a la religión y la diversidad religiosa en escuelas y hospitales de Girona y ver si se tiene una actitud de laicidad positiva, o no.
Esta publicación recoge resultados del proyecto de investigación financiado el año 2015 por la "Direcció General d'Afers Religiosos" del "Departament de Governació i Relacions Institucionals" de la Generalitat de Catalunya (La laïcitat positiva a Catalunya: raonabilitat, límits i aplicacions, RELIG2015) en la Cátedra Ferrater Mora de Pensamiento Contemporaneo del Departamento de Filosofía de la Universidad de Girona.
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Canimas, J. (2017): «Cómo resolver problemáticas éticas?» [recurso de aprendizaje textual]. Fundació Universitat Oberta de Catalunya (FUOC).
Versión actualizada de la obra publicada el 2016 en catalán. En la primera parte (El reto), se describe la situación de una chica que explica a su terapeuta y a su educador de referencia que cuando tenía 12 años sufrió abusos sexuales por parte de su padre y se identifican los problemas éticos que esta situación plantea a los profesionales. En la segunda parte (El conocimiento imprescindible), se explican las principales propuestas éticas qué disponemos (éticas dialógicas, de las virtudes, principalistas, consecuencialistas y de la compasión) y se presenta una propuesta ecléctica, que el autor denomina ética de la complexidad, para abordar problemáticas éticas en el ámbito de la acción psicosocioeducativa y sociosanitaria. En la tercera y última parte (Las soluciones), se analizan las problemáticas identificadas en el primer capítulo y se aportan soluciones.
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Canimas i Brugué, J. (2017): «Libertad» (1a. ed.) [recurso de aprendizaje textual]. Fundació Universitat Oberta de Catalunya (FUOC).
Material docente de la asignatura Ética aplicada a la educación social que se impartía en la Universitat Oberta de Catalunya. Esta edición de 2017 contiene estos capítulos: 1. Cimientos de la libertad; 2. Tres tipos de libertad: negativa, reflexiva y social; 3. Paternalismo; 4. Capacidad y competencia; 5. Tipo de decisión; 6. Acciones subrogadas protectoras y perfectoras; 7. Motivos que suelen alegarse para justificar acciones sin conocimiento o consentimiento de la persona afectada. 8. Procedimientos de limitación legal de la capacidad de obrar; 9. Responsabilidad; 10. Felicidad; 11. Artículos básicos de nuestro ordenamiento jurídico sobre la autonomía y la toma de decisiones. Esta versión ha sido sustituida por una edición revisada del 2020.
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Canimas Brugué, J. (2017): Cuestiones de la filosofía moral que es necesario conocer, [recurso de aprendizaje textual]. Fundació Universitat Oberta de Catalunya (FUOC)
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Canimas Brugué, J.(2017). Por qué és importante la ética aplicada, hoy? (1a. ed.) [recurso de aprendizaje textual]. Fundació Universitat Oberta de Catalunya (FUOC).
Material docente de la asignatura Ética aplicada a la educación social que se imparte en la Universitat Oberta de Catalunya. En este tema, de 34 páginas, se aborda la cuestión de por qué la etica aplicada es hoy imprescindible en el ámbito de las profesiones psicosocioeducatives y sociosanitarias. La respuesta más fácil a la cuestión de por qué hoy es importante la ética aplicada es considerar que se debe al progreso de los derechos humanos. Este aspecto es importante y confortador, pero no es el único. Considero que hay, al menos, cuatro factores que explican la expansión de la ética aplicada en el ámbito profesional: (1) la secularización, (2) el crecimiento económico y tecnocientífico, (3) la eclosión de la alteridad y del reconocimiento y (4), el biopoder, la biopolítica, el postfordismo y las nuevas formas de resistencia. Index: Introducción. 1. Secularización. 2. El desarrollo econòmico y tecnocientífico. 3. La eclosión de la alteridad, del reconocimiento y de la democracia. 4. El biopoder y las nuevas formas de resistencia. 5. Profesiones de muchas posibilidades y, por lo tanto, responsabilidades éticas.
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Canimas i Brugué, J. (2017): ”Intimidad, confidencialidad y secreto profesional” (1a. ed.) [recurso de aprenendizaje textual]. Fundació Universitat Oberta de Catalunya (FUOC).
Feu, J., Simó, N., Serra. C., Canimas, J. (2016):”Dimensiones, características e indicadores para una escuela democrática” en Estudios Pedagógicos XLII, N° 3: 449-465, 2016.
El objetivo principal del artículo es presentar una conceptualización teórica de democracia acompañada de una operativización basada en las principales dimensiones que, a nuestro entender, definen el término. Dicho articulo parte del análisis conceptual desarrollado por el equipo Demoskole en el marco de la investigación “Democracia y participación y educación inclusiva en los centros educativos”. Ver artículo
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VV.AA.(2016): La custodia de los datos personales en el ámbito de los Servicios Sociales. Publicaciones del Comité de ética Aplicada. Àrea de Benestar del Consell Comarcal de l’Alt Empordà.
Este documento ofrece orientaciones y respuestas a la desazón manifestada por los profesionales del área de Bienestar del Consejo Comarcal del Alt Empordà ante la demanda que, en algunas ocasiones, hacen los cargos electos o las administraciones municipales de datos personales de las personas atendidas por los Servicios Sociales. El documento tiene dos fundamentos: (i) la importancia de la confidencialidad por el respecto a las personas atendidas y por el trabajo psicosocioeducativo y sociosanitario y (ii) el deber jurídico de secreto profesional que emana del derecho a la intimidad que tienen todas las personas.
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VV.AA.(2016): Los Centros de Distribución de Alimentos: un modelo a transformar? Publicaciones del Comité de ética Aplicada. Àrea de Benestar del Consell Comarcal de l’Alt Empordà.
En los últimos años, el desarrollo de los Centros de Distribución de Alimentos (CDA) ha comportado la consolidación de un modelo que se asienta en determinados valores y dinámicas que, a parecer de los profesionales de la acción social suscribientes este documento, responden más a un modelo de carácter paliativo y assistencialista que a un modelo de justicia basado en la dignidad, la igualdad y la libertad. En este documento se identifican las problemáticas éticas, sociales y profesionales que hay que abordar y se hacen propuestas de mejora, entre las cuales hay que destacar la Tarjeta Monedero de Impacto Social, la Renta Garantizada de Ciudadanía y la Renta Básica Universal.
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Canimas, J. (2015): «¿Discapacidad o diversidad funcional?», en Siglo Cero. Revista española sobre discapacidad intelectual, abril-junio 2015, vol.46 (2), núm. 254, pág. 79-97.
Hasta hoy disponemos de tres paradigmas para pensar lo que aún llamamos discapacidad: el médico, el social y el biopsicosocial. El Foro de Vida Independiente y los autores y activistas que ayudan a profundizar y a extender sus propuestas celebran el avance que ha supuesto el paradigma biopsicosocial, pero no lo comparten y proponen un nuevo modelo que llaman de la diversidad funcional, una versión hermenéutica del paradigma social. Este artículo intenta identificar los problemas que el modelo de la diversidad funcional plantea a la ética aplicada, y se centra en dos de ellos. El primero es: si lo que ahora consideramos deficiencia es interpretado únicamente como diversidad, ¿qué argumentos tendríamos para no respetar la decisión de unos padres de no corregir una deficiencia física, intelectual o del desarrollo de sus hijos, pudiéndolo hacer con una terapia eficaz, razonable y sin riesgos? ¿Y para impedir que les produzcan una deficiencia? El segundo problema es: ¿Cómo justificar la necesidad de discriminación positiva (más recursos y atenciones y más investigación médica y tecnológica a las personas con diversidad funcional ) e incluso de apoyo, si se considera que su manera de funcionar no es ni mejor ni peor que las otras?
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